צדק ומשפט מכון כיסאך, חסד ואמת יקדמו פניך מי חכם יסתכל בזה, לראות דרכיו של הקדוש העליון, שהם דינים של אמת, דינים המתעטרים בספירות העליונות. שאני רואה שכל המאורות מאירים ממאור העליון, הנסתר מכל נסתר, עתיקא, כל המדרגות להאיר בהם, שלכל אחת הארה מיוחדת ובאור שבכל מדרגה מתגלה בה גילוי מיוחד אליה וכל האורות, אחוזים אור זה באור זה, ואור זה באור זה, ומאירים זה בזה. ואינם נפרדים זה מזה האור שבכל מאור, הנקראים תיקוני המלך, ספירות המלך, כל אור מאיר ואחוז באותו האור לִפְנַי ולִפְנים, אור א"ס, שאינו מפורש לחוץ, שאין בו תפיסה כלל ומשום זה הכול עולה במדרגה אחת, והכול מתעטר בדבר אחד, ואינו נפרד זה מזה, הוא ושמו אחד. הוא, האור שמתגלה, נקרא לבושו של המלך. האור שלפני ולפנים שבכל האורות, הוא אור סתום, ובו שורה אותו שאינו מפורש ואינו מתגלה, א"ס וכל המאורות, וכל האורות מאירים מעתיקא קדישא, הסתום מכל סתומים, שהוא מאור העליון וכשמסתכלים, הנה כל האורות המתפשטים מעתיקא, אינו נמצא בהם, אלא רק מאור העליון הנסתר ואינו מתגלה באלו לבושי כבוד, לבושי אמת, תיקוני אמת, ומאורי אמת, נמצאים ב' מאורות, תיקון כיסא המלך, בינה, ונקראים צדק ומשפט. ז"א משפט, המלכות צדק. והם התחלה ושלמות בכל האמונה צדק בהתחלה, וגילוי השלמות שבצדק נקרא משפט ובאלו מתעטרים כל הדינים שלמעלה ושלמטה והכול סתום במשפט, בז"א, וצדק, במלכות, ניזון ממשפט, מז"א. ולפעמים קוראים את המלכות, כמ"ש, ומלכי צדק מלך שלם כשמתעוררים דינים ממשפט, כולם הם רחמים, כולם הם בשלמות. כי משפט מבשם את צדק, דינים והדינים מיתקנים, וכולם יורדים לעולם בשלמות ברחמים. ואז היא השעה שמתחברים זכר ונוקבא, וכל העולמות כולם הם ברחמים ובשמחה