המסכים המבדילים בין חצאי המדרגות, בין כו"ח לבינה ותו"מ דכל מדרגה, הם נבחנים לפתחים, כי לולא הם לא הייתה מציאות שהתחתון יעלה לעליון, כי כל העלייה של התחתון לעליון, אינה אלא בסיבת הבינה ותו"מ דעליון שנפלו לתחתון והתדבקו בו שמשום זה בעת שחוזרים למדרגתם בעליון לוקחים עימהם גם התחתון, וכיוון שנפילה זו נעשית ע"י המסך, שהוא סוד חיבור המלכות בבינה, ועליית בינה וזו"ן נעשית ע"י בקיעת המסך, כלומר על ידי ירידת המלכות מן הבינה, ע"כ נבחן המסך לפתח, כי בשעה שנבקע, עולה התחתון לעליון דרך שם. ולפיכך אם המברך מכוון בברכה, במילה ברוך להמשיך השם של מ"ב שהוא סוד הפתחים שבכל מדרגה להעלות התחתון לעליון, ואז עולה הברכה מבינה ותו"מ שבסוף המדרגות דרך פתחים של כל המדרגות עד שמגיעה למלכות דאצילות