בא"ס אין רצונות, ואין אורות, ואין נרות, שהם אורות גבורה כל הנרות והאורות שבאצילות תלויים בא"ס, להתקיים בהם. אבל אינו עומד להשגה. מי שידוע ואינו ידוע, ששייכת בו ידיעה ואינו ידוע, הוא רצון עליון סתום מכל, הנקרא אין, ספירת כתר. אבל בא"ס לא שייך לומר שום מילה, כי הוא אפס השגה וכשנקודה העליונה, חכמה, ועוה"ב, בינה, מתעלים בהארתם, אינם יודעים רק ריח, ו"ק דהארת החכמה, ולא ג"ר, כמי שמריח בריח והתבשם. ואין זה בחינת נחת, הנקרא ניחוח, שהרי כתוב, ולא אָרִיחַ בריח ניחוחכם. הרי שריח וניחוח הם שני דברים כי ריח ניחוח פירושו ריח של הרצון, כלומר כל אלו הרצונות של תפילה, ורצון השירה, ורצון הכוהן, שכולם הם אדם. אז כולם נעשים רצון אחד, הנקרא ניחוח, שפירושו רצון. אז הכול נקשר ומאיר יחד כראוי