הקשר של עולה נקשר בקודש הקודשים, בינה, להאיר. הדבקות של רצון הכוהנים ולוויים וישראלים למעלה, בהקרבת הקורבן, עד א"ס היא עולה דבקותם עולה עד א"ס. כי כל קשר וייחוד ושלמות הוא להצניע בצניעות את ההוא שאינו מושג ולא נודע, שרצון כל הרצונות בו, כלומר בא"ס. א"ס אינו עומד להיוודע, ולא לעשות סוף, ולא לעשות ראש, ולא כמו אי"ן הראשון, שהוא כתר, הוציא ראש וסוף. ראש נקודה עליונה, הכול הסתום, העומד תוך המחשבה, חכמה. כי החכמה יצאה מהכתר, כמ"ש, והחכמה מאין תימָצא. ועשה סוף, הנקרא סוף דבר, המלכות, סוף כל האורות. אבל שם בא"ס, לא יש סוף