התפילה, שיש לאדם לבקש מאדונו, מסודרת בט' אופנים: א. בסדר א"ב ב. בהזכרת מידות הקב"ה: רחום, חנון ועוד ג. בשמות המכובדים של הקב"ה: אהיה יה יהו אל אלקים הוי"ה צבאות שדי אדני ד. בע"ס: מלכות יסוד הוד נצח ת"ת גבורה חסד בינה חכמה כתר ה. בהזכרת הצדיקים: האבות, הנביאים, המלכים ו. בשירות ותשבחות, שיש בהם קבלה אמיתית ז. למעלה מהם, מי שיודע לתקן תיקונים לאדונו כראוי ח. בידיעה להעלות מלמטה למעלה ט. ויש מי שיודע להמשיך שפע מלמעלה למטה ובכל ט' אופני תפילה אלו, צריכים כוונה גדולה ואם מכוון בכל אחד מט' אופני התפילה כראוי, זהו אדם המכבד שם אדונו את שמו הקדוש. וע"ז כתוב, כי מכבדיי אכבד ובוזיי ייקלו, אכבדו בעוה"ז לקיים ולעשות כל צרכיו. ויראו כל עמי הארץ, כי שם הוי"ה נקרא עליו, וייראו ממנו. ובעוה"ב יזכה לעמוד במחיצת חסידים, במחלקת החסידים, אע"פ שלא קרא בתורה כל צורכו, אלא כיוון שזכה להסתכל בידיעת אדונו וכיוון בו כראוי מי שאינו יודע לייחד את השם הקדוש, ולקשור קשר האמונה, ולהמשיך למקום שצריך, ולכבד שם אדונו, טוב לו שלא נברא. וכש"כ, מי שאינו מכוון באמֵן. וע"כ כל מי שמרחיש בשפתיו בניקיון הלב, במים המנקים, כתוב עליו, ויאמר אלקים נעשה אדם, בשביל אדם היודע לייחד צלם ודמות כראוי, ז"א צלם והנוקבא דמות מתוך בני ישראל לכַהֲנוֹ לי כתוב, מתוך בני ישראל, משום שהכול אינו נקרא אחד, להיות אחד כראוי, אלא, מתוך בני ישראל. כי בני ישראל עומדים למטה, לפתוח דרכים ולהאיר שבילים ולהדליק הנרות, שהם ספירות העליונות, ולקרב הכול ממטה למעלה, שיהיה הכול אחד ומשום זה כתוב, ואתם הדבקים בה