מחשבה ניתנה לאדם, שיהיה האדם חושב בבורא והוא העולמות, לייחד שמו עד א"ס ועד אין תכלית ברא הכול בבינה. כמ"ש, וראו מי ברא אלה. מי בינה הדיבור ניתן לאדם, לעסוק בו בתורה, ולדעת ממנה. יוצר הכול. ועליו נאמר, יוצר אור. כי הדיבור הוא יצירה, ת"ת, ואין אור אלא תורה. כמ"ש, כי נר מצווה ותורה אור. וזה הוא היוצר, שצייר בו באדם פנים עיניים אוזניים חוטם פה, לעסוק בהם בתורה ולדעת אותו ממנה כעין זה, צייר פה לדבר בתורה, צייר עיניים להסתכל באור התורה, צייר בו אוזניים לשמוע בהם דברי תורה. אלו הם שישה קצוות שת"ת כולל אותם: ב' עיניים, ב' אוזניים, פה, לשון צייר את החוטם, ובו, ויפח באפיו נשמת חיים, שהאדם יהיה חושב בה בייחוד השם, כמ"ש, אנכי ה' עושה כל. זו השכינה התחתונה, המלכות, שממנה ניתנה באדם נפש השכלית. כי הנפש היא ממלכות, לדעת עימה בכל מעשי התורה, במצוות התורה, אותו שנקרא עושה כל, שהיא המלכות, שבה עשיה והם ג' קשרים שניתנו בבן אדם. נשמה השכלית, לדעת בה את עושה כל העולמות, שהוא אומר ועושה מדבר ומקיים, והוא בורא ויוצר ועושה, הכול אחד. הוא, א"ס, מבפנים הוא מוציא הכול מן הכוח אל הפועל, והוא משנה מעשיו, ובו אין שינוי