בק"ש, האדם צריך לייחד אדונו ולקשור קשרי וכשמגיע לאחד, הוא צריך לכוון האמונה ברצון הלב בא' של אחד, הסתום ועתיק מכל, ספירת הכתר דז"א ובח' של אחד יכוון בשמונה מדרגות עליונות, שהן מחכמה עליונה עד צדיק, יסוד. ובד' הגדולה של אחד יכוון בהתדבקות כנ"י, המלכות, חלקו של דוד, הנקרא עני ואביון, בשעה שהמלכות אינה דבוקה בז"א, שהיא מתדבקת עתה באלו המדרגות העליונות, הרמוזות בא"ח של אחד, שהן מכתר עד היסוד דז"א, אז המלכות גדולה, שעל זה רומזת הד' הגדולה שבאחד. והעולם כולו יונק ממנה, והם השדיים, שהם כמִגְדָלות, מפני שכל העולם יונק מהם, שהשכינה אומרת, אני חוֹמה ושדיי כמגדלות, אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום כנ"י, המלכות, כשהיא בגלות עם בניה בין אוה"ע, היא נקראת קטנה. כמ"ש, אחות לנו קטנה וכשישראל מתדבקים בתורה והולכים בדרך האמת, אז מתמלאת המלכות עם שפע, ושלום, יסוד, התחבר במלכות, אז היא משיבה ואומרת, אני חומה ושדיי כמגדלות, שהם גדולים ומלאֵי שפע בשביל העולם. בעת ההיא שמתחבר עימי א"ז ושלו"ם ומפרש: א' של אז, עתיקא קדישא מכל, כתר. ז' של אז, היא שבע מדרגות מחכמה עד הוד. ושלום, שנקרא צדיק, יסוד. כיוון שאלו המדרגות מתחברות עימי, אז הייתי בעיניו כמוצאת שלום. העיניים הן שבע מדרגות, ז"ת דחכמה, הנקראות עיני ה', פני ה'. ואז שלום לעולם, וחסד דעתיקא שורה במקום זכר ונוקבא, ז"א ומלכות. ומשום זה ציווה משה בתורה, ואמר, שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, לקשור כל קשרי האמונה