אמר רבי שמעון, מצאתי בספרי הקדמונים את הסדר, איך לקשור המדרגות, שהן סודי סודות, בקשר אחד. כלומר, ביאורי ז' היכלות קשר, פירושו ייחוד ב' מדרגות או יותר זה בזה, שיאירו יחד בהארה משותפת אל התחתונים שצריכים לפעמים לסדר התפילה באופן הראוי, ולייחד ייחודים להמתיק ולפייס את ריבונו כראוי, לקרוע הרקיעים ולפתוח השערים והפתחים. ולא יהיה מי שיִמְחה בידו, שלא יוכלו המקטרגים לקטרג עליו רקיעים, פירושם סיומים דצ"ב, החוֹצים את המדרגות ומשאירם בו"ק חסר ג"ר. וג' עולמות בי"ע יוצאים לחוץ מאצילות, ונעשו עולמות הפירוד וכן הקביעות, מלבד בעת שהצדיקים מעלים מ"ן, ע"י עבודה ומעשים טובים, וממשיכים הארת צ"א, מלמעלה מטבור דא"ק, הנה אז הארה זו מורידה הרקיע, ממקום בינה בחזרה למקום מלכות, כמו שהיא בצ"א. וחוזרים הבינה ותו"מ דכלים למדרגתם, ומשלימים ע"ס דכלים וג"ר דאורות. וכן ג' עולמות בי"ע חוזרים ונעשים אצילות הרי שהצדיקים בעבודתם מבטלים הגבולים דקטנות, המכונים רקיעים, וממשיכים המוחין דגדלות. ועניין זה נבחן שהם קורעים את הרקיעים שנאמר, לקרוע הרקיעים. כלומר, שהם קורעים ומבטלים את הגבולים דקטנות, המוציאים ג' עולמות בי"ע לפירוד מאצילות, ומחזירים אותם לאצילות