שזהו אורכתוב, מה רב טובך אשר צפנת ליראיך הראשון שגנז אותו הקב"ה לצדיקים, לאותם יראי חטא. כמ"ש, ויהי ערב, מצד החושך, ויהי בוקר, מצד האור, ומתוך שהם מתחברים יחד, יום אחד אע"פ שאור הראשון נגנז ע"י קו האמצעי, עכ"ז לא התכוון לגנוז אותו לגמרי, אלא להיפך, התכוון שע"י הגניזה יוכל אור ההוא להאיר לצדיקים יראי חטא. מתוך שהם זהירים לקבל אור ההוא מלמטה למעלה. כי אין שלמות אלא ע"י הארת החסדים שבימין עם החכמה שבשמאל ביחד. ואז שמחת הכול בקו האמצעי המייחדם יחד. וזה שמסיים, ויהי ערב, מצד החושך, קו השמאל. ויהי בוקר מצד האור, קו הימין. ומתוך שהם מתחברים יחד ע"י קו האמצעי, כתוב, יום אחד, שהוא כל השלמות והאחדות