מי שחושב שמרמה את חבירו, אינו אלא שמרמה להשם ית', משום שחוץ מגופו של האדם נמצא רק השם ית'. כי מעיקר הבריאה, שהאדם נקרא נברא, הוא רק בערך עצמו. שהקב"ה רוצה בכך, שהאדם ירגיש את עצמו למציאות נפרד הימנו ית'. אבל חוץ מזה, הכל הוא "מלא כל הארץ כבודו".

לכן כשמשקר לחבירו , הוא משקר להבורא ית '. וכשמצער לחבירו , הוא מצער את הקב " ה . לכן אם האדם רגיל לדבר אמת , זה יביא לו תועלת לגבי הקב " ה . היינו אם הבטיח משהו להקב " ה , אז הוא ישתדל לשמור את הבטחתו , משום שהוא לא רגיל לשנות בדיבורו . ועל ידי זה יזכה ל " ה ' צלך ". שאם האדם יקיים , מה שהוא אומר הוא עושה , גם הקב " ה יקיים כנגדו .