שאינו מאיר עליו באמת אור הנשמה בכללות כוח הארתה, אלא בחלק הימנה, לפי מידה והשיעור שזיכך את עצמו בשבתו לכלל.
והסימן שנתקן הרצון בשלמות - בשעה שמרגיש שנשמתו נמצאת בכלל, בכל אחד, ולכן לא מרגיש את עצמו לפרט. ואז הוא תמים בלי מום, ושופע עליו הנשמה בכל כוחה, כמו שהופיעה באדה"ר.