יש ג' בחינות תורה:
א. הנקרא תושיה, שמתשת כוחו של אדם,
ב. הנקרא תורה תבלין,
ג. אור התורה.
ב' בחינות הראשונות הם בחינת הכנה לקבלת התורה. ורק בחינת הג' נקרא בחינת תורה, שהוא בחינת עצם, היינו מבחינת להטיב לנבראיו. וב' בחינות הראשונות הם בחינת תיקוני הבריאה.