"אם בחקותי תלכו ואת מצוותי תשמרו, ועשיתם אותם". זוהר שואל (בחקותי, יח): "כיון שכבר אמר, תלכו ותשמרו, למה עוד, ועשיתם? ומשיב, אלא מי שעושה מצוות התורה והולך בדרכיו, הוא כאילו עשהו למעלה. אמר הקב"ה: כאלו עשאני. וזהו פירוש "ועשיתם אותם" - כאילו אתם עשיתם אותי. ויש להבין, מהי הכוונה, שמי שהולך בדרך ה', הוא עושה את ה'? איך יעלה על דעת האדם לחשוב דבר זה?

ידוע, ש"מלא כל הארץ כבודו", וכך צריך כל אדם להאמין, כמ"ש, "את השמים ואת הארץ אני מלא". אלא שה' עשה את ההסתרה, שלא יכולים לראות את זה, כדי שיהיה מקום בחירה. ואז יש מקום לאמונה - להאמין שה' "ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין". ולאחר שהאדם עוסק בתו"מ ומקיים מצות בחירה, אז מגלה ה' א"ע לאדם, ואז רואה אדם שה' שולט על העולם. נמצא, שאז עושה האדם את המלך, שישלוט עליו. זאת אומרת, שהאדם מרגיש שה' הוא השולט על כל העולם. וזה נקרא, שהאדם עושה את ה' למלך עליו. כי כל זמן שהאדם לא בא לידי הרגשה כזאת, נמצא מלכותו של ה' בהסתרה. וז"ש, "ביום ההוא יהיה ה' אחד ושמו אחד". היינו, שיתגלה כבוד מלכותו עלינו. וזה כל התיקון שמוטל עלינו לעשות בעולם הזה. וע"י זה ממשיכים כל טוב בעולם, שכל ההשפעות שלמעלה, נמשכות בזה, שעוסקים בתו"מ בכוונה להמשיך מלכותו עלינו.