ובעת שאתה מכוון, בהכנעה וביראה, לעורר למעלה המקיפין והמוחין, אע"פ שאין אתה יודע שום מהות, לא המקיפין והמוחין ולא בשום דבר, אעפ"כ, בידיעתך אתה מעורר את מציאותם ואף שאינך יודע מהותם, נמשך אליך אור גדול.