כתוב בברכת יעקב "הקבצו ושמעו בני יעקב". "הקבצו" דווקא, שגילה להם שעיקר יסוד תיקון העצה, הוא בחינת "הקבצו", היינו, שיהיה אחדות ואהבה ושלום בין ישראל, וע"י זה יזכו לשלמות העצה, כי "קוב"ה ואורייתא וישראל חד הוא" - כפי השלום והאחדות שבין ישראל.
כתוב בברכת יעקב "הקבצו ושמעו בני יעקב". "הקבצו" דווקא, שגילה להם שעיקר יסוד תיקון העצה, הוא בחינת "הקבצו", היינו, שיהיה אחדות ואהבה ושלום בין ישראל, וע"י זה יזכו לשלמות העצה, כי "קוב"ה ואורייתא וישראל חד הוא" - כפי השלום והאחדות שבין ישראל.