איך אפשר לדון את השני לכף זכות, בו בעת שהשכל מראה לו ששונא אותו. מדוע צריך להכניע עצמו בפני חברו. אלא היות שרוצה להגיע לדבקות בה', כלומר, לא לחשוב על תועלת עצמו, אז הוא צריך לבטל את עצמו, וכל החיים, שיהיו לתועלת הזולת, החל מאהבת הזולת עד אהבת ה'. שכל מעשיו יהיו ללא נגיעה עצמית. כי השכל מחייב, שהחברים צריכים לאהוב אותו, והוא מתגבר על הדעת שלו, והולך למעלה מהדעת, ואומר, בשבילי לא כדאי לחיות.