בערך הגוף הגשמי נעשה ב' בחינות:
א. שמרגיש את נשמתו לפרט מיוחד, ולא מרגיש שזו היא הנשמה הכללית.
ב. שלא מאירה לו הנשמה הכללית, אלא רק לפי מה שזיכך את עצמו בהשבתו לנשמה הכללית.
והסימן שתיקן את נשמתו, כשמרגיש שנשמתו נמצאת בכל אדם, לכן לא מרגיש את עצמו לפרט, ומאיר עליו אור הנשמה.