בשמיני עצרת נתגלין בחינת המים טהורים, כי אז מתחילין להתפלל על המים, ואז נשלם בחינת תקון המלכות וזוכין לאמונת חכמים בשלמות, ואז נשלם התורה. כי עקר שלמות התורה הוא על ידי אמונת חכמים, ועל כן משלימין ומסימין התורה אז, וכל אחד לוקח את התורה ומקיפין את השלחן ועושין שמחת תורה, כי כל אחד מישראל יש לו חלק בהתורה. ואז נכללין כלם יחד ונכללין כל חלקי התורה ביחד, כי החלק שיש לכל אחד מישראל בתוך התורה זה בחינת ספר תורה שלו, וכל אחד ואחד עם חלקו וספרו שיש לו בהתורה, נכללין יחד, ואז יש להתורה שלמות, ואז נמתקין כל הצמצומים וכל הדינים שבעולם. ועל כן כל אחד ואחד עולה לתורה אז, כדי שתהיה התורה כלולה מכל נפשות ישראל יחד, שהם כלליות כל חלקי התורה, ואז נכללת התורה בשרשה שהוא חכמה עלאה, שזהו בחינת בראשית. ואז כשנכללין כלם יחד נעשה שמחה, בחינת אור צדיקים ישמח, על כן זוכין אז לשמחה, בחינת שמחת תורה.