כשיש יצר הרע לאדם, זו היא מעלה גדולה, כי אז יכול לעבוד אותו ית' עם היצר הרע דווקא. דהיינו להתגבר מתוך חמימות היצר הרע, כדי להמשיך ממנו איזה עבודה להשי"ת, ואם אין יצר הרע לאדם - אין עבודתו נחשבת כלל. ובשביל זה מניח השי"ת את היצר הרע שיתפשט על האדם, וביותר על מי שחפץ באמת להתקרב אליו ית', שזה יקר אצלו ית' ביותר, מאילו עבד אותו אלף שנים בלי יצר הרע.