אלה דברי הברית החוקים המשפטים והתורות אשר קיבלו עליהם החברים הקדושים, אשר באו על החתום לקיים עליהם לשם ייחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה… כי נעשו כולם להיות כאיש אחד לעבוד את העבודה הזאת עבודת ה' להיחשב אחד מהם ככולם לכל העבודה הזאת.
וזה אשר קיבלו עליהם:
ראשונה, לקבוע לימוד תמידי אשר לא יפסוק בבית התפילה הקדוש הזה בספר הזוהר הקדוש. ללמוד כל איש מהם חלקו - זה אחר זה, מאחר תפילת הבוקר ועד עת תפילת מנחת ערב - כל הימים תמיד… ואלה התנאים אשר הִתְנוּ בלימוד הזה לפני ה':
א: שלא יהיה הלימוד הזה עליהם נדר, דהיינו שלא להתכשל חס ושלום בעוון נדרים, אבל יהיה עליהם בכל תוקף וחומר גדול שיוכל הפה לדבר והלב להרהר.
ב: שלא יפסוק הלימוד כלל, אלא בבוא אחד למלא מקום חברו, יתחיל השני הבא טרם יפסוק הראשון למען לא יפסוק הלימוד כלל.
ג: שאם אחד מן החברים ילך בדרך רחוקה או קרובה, חבריו הנשארים ישלימו בעדו וייחשב לו כאילו היה גם הוא עימהם.
ד: שלא יהיה הלימוד הזה לא על מנת לקבל פרס בשום צד ציפוי שכר או לשום צד מחשבה ופנייה אחרת חלילה, כי אם רק לתיקון השכינה הקדושה, ולתיקון כל ישראל עַם ה' - לעשות נחת רוח ליוצרם. ולא יהיה להם שכר מזה כי אם לזכות לעשות עוד תיקונים כאלה וכאלה ולייחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה ולתיקון כל ישראל.
ה: שאם חס ושלום איזה אונס או טעות או שכחה יארע להפסיק הלימוד הזה באיזה צד שיהיה, לא יעשה הפסק זה שום רושם רע, לא למעלה ולא למטה כלל ועיקר, ויהיה מעשיהם בלימוד הזה רק לתקן ולא לעוות כלל ועיקר.
ו: שיוכלו לצרף ללימוד הזה הלימוד הכללי של כבוד מורנו הרב רבי משה חיים רבם נרו יאיר, הלימוד שהוא לומד בישיבה בחצי היום.
ז: שיוכלו כל אחד מהחברים לזכות לפעמים גם לאחר אשר לא מכלל החברה הקדושה הוא, שיוכל ללמוד במקומו בשעתו וייחשב כאילו לומד אחד מהחברים הקדושים עצמם.
ח: קיבלו עליהם לחבר גם כן יום בלילה בלימוד הזה.
ט: שלא ייחשב הלימוד הזה לשום אחד מהחברים לתיקון פרטי - אפילו לכפרת עוונות, רק תהיה בו הכוונה שלמה לגמרי לתיקון השכינה הקדושה ולתיקון כל ישראל.
י: שלא יהיה שום זמן קבוע לשום אחד מהחברים ללימוד הזה, אלא כל אחד יבוא ככל אוות נפשו בזמן שיהיה ביכולתו.